Karl Marx Frases

Fue un filósofo, economista, sociólogo, periodista, intelectual y militante comunista prusiano de origen judío.

La peor lucha es la que no se hace
Cualquiera que sepa un poco de historia sabe que el progreso sería imposible sin la figura femenina
Si entiendes algo de historia sabrás que, sin la mujer, el progreso es imposible.
Mi granero se ha quemado. Ahora puedo ver la luna.
El poder político es simplemente poder organizado de una clase para oprimir a otra.
Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo.
El trabajador del mundo no tiene nada que perder, pero por sus cadenas, los trabajadores del mundo se unen.
La necesidad es ciega hasta que se vuelve consciente. La libertad es la conciencia de la necesidad.
La religión es el suspiro de la criatura oprimida. El opio del pueblo que hace tolerable su sufrimiento.
No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.
La medicina cura las dudas tanto como las enfermedades.
En la historia como en la naturaleza, la podredumbre es el laboratorio de la vida.
La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón, el espíritu de una situación carente de espíritu. Es el opio del pueblo.
Cuanto más de sí mismo el hombre le atribuye a Dios, menos deja para sí mismo.
La familia burguesa se basa en el capital, en el lucro privado.
Charlar y hacer son cosas diferentes, más bien antagónicas.
La teoría del comunismo se puede reducir a una oración: abolir toda propiedad privada.
Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de lucha de clases.
La burguesía no sólo forja su propia destrucción, sino también a su propio sepulturero: el proletariado.
La manera cómo se presentan las cosas no es la manera como son; y si las cosas fueran como se presentan la ciencia entera sobraría.
Necesitamos otra educación para otra sociedad y otra sociedad para otra educación.
Proletarios de todos los países, uníos.
La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas.
El libro de Darwin es muy importante y me sirve como una base para la lucha de clases en la historia.
Para nosotros el comunismo no es un estado que debe implantarse, un ideal al que hay que sujetar la realidad. Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que anula y supera el estado de cosas actual.
El hombre es el ser supremo para el hombre.
Os aterráis de que queramos abolir la propiedad privada, ¡Cómo si ya en el seno de vuestra sociedad actual, la propiedad privada no estuviese abolida para nueve décimas partes de la población.
La lucha contra la religión es la lucha contra aquel mundo cuyo aroma espiritual es la religión.
Hoy, el Poder público viene a ser, pura y simplemente, el Consejo de administración que rige los intereses colectivos de la clase burguesa.
Hegel dice en alguna parte que todos los grandes hechos y personajes de la historia universal aparecen, como si dijéramos, dos veces. Pero se olvidó de agregar: una vez como tragedia y la otra como farsa.
La miseria religiosa, es, por una parte, la expresión de la miseria real y, por otra, la protesta contra ella.
La alienación religiosa es una alienación de segundo grado. Expresa en forma de teoría justificativa lo absurdo que la hace nacer.
Los hombres contraen determinadas relaciones de producción que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales.
A lo que más llega el materialismo contemplativo, es decir, el materialismo que no concibe la sensoriedad como actividad práctica, es a contemplar a los individuos dentro de la sociedad civil.
El comunismo no priva a nadie del poder de apropiarse productos sociales; lo único que no admite es el poder de usurpar por medio de esta apropiación el trabajo ajeno.
Por lo que a mí se refiere, no me cabe el mérito de haber descubierto la existencia de las clases en la sociedad moderna ni la lucha entre ellas.
Ninguna formación social desaparece antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella.
Las instituciones del Feudalismo son instituciones artificiales; las de la burguesía, naturales.
Los economistas tienen un modo singular de proceder. Para ellos no hay más de dos clases de instituciones, las artificiales y las naturales.
Cuando crezcan las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, sólo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués.